आधुनिक योग आसनचा इतिहास

योगाबद्दलची एक व्यापक कल्पना म्हणजे ती फार जुनी आहे. जेव्हा आपण योग आसन सराव करू लागतो, तेव्हा आपल्याला असे वाटते की आपल्या शरीराचे आकार घेत असलेले आकार प्राचीन परंपरेचा भाग आहेत, त्याच शतकांद्वारे शतकानुशतके सुरू झाले असे मानले जाते. पण काही काळ "योगा" नावाचे काहीतरी म्हटले जात असताना, या शब्दाद्वारे आपण आता ज्या अर्थाने सामोरे जातो त्याचे जवळजवळ साम्य नाही.

आधुनिक योग कक्षामध्ये आपण ज्या मुदतीस तोंड देत असतो त्यापैकी बरेच वय किती आहे? तो बाहेर वळते म्हणून, कदाचित खूप जुन्या नाही.

प्राचीन ग्रंथांमध्ये असना

योगाचे भौतिक भाग म्हणून तात्त्विक आधार म्हणून संदर्भित अनेक ग्रंथ आहेत परंतु त्यांच्यामध्ये योग आसक्तींचा उल्लेख आहे. भगवद गीता मध्ये , उदाहरणार्थ, आसन हा शब्द आसन म्हणून वापरला जातो. त्याचप्रमाणे, पतंजलीच्या योगसूत्रांमध्ये , आसन, योगाचे आठ अंग , ध्यानासाठी स्थिर आणि आरामशीर बसलेले आसन होय, योग विद्वान मार्क सिंगलटन यांच्या मते योगशास्त्राचे लेखक : द ओरिजिनन्स ऑफ मॉडर्न पोस्टर प्रॅक्टिस (2010), योग ज्यात त्याने योगाचा विकास मुख्य प्रवाहात केला. आणखी एक प्राचीन स्रोत, हठयोग प्रदीपिका , "चौदा तोंडाचे वर्णन करते, त्यापैकी अकरा जणांनी मुठी बसविल्या आहेत. त्यापैकी चार जण सिध्द, पद्मा, सिन्हा आणि भाद्र यांच्यापेक्षा जास्त शिफारस करतात: हे सर्व बसलेले ध्यान धारणे आहेत," सिंगलटन म्हणतात.

आसनच्या नुकत्याच घडलेल्या घटनेची

म्हणून प्राचीन ग्रंथांमध्ये वर्णन न केल्यास, योग कुठून आला? सिंगलटनच्या अभ्यासात निष्कर्षापर्यंत की योग आसनाची आजची तुलना तुलनेने अलीकडील इतिहासात होत आहे, 1 9 व्या शतकातील आंतरराष्ट्रीय भौतिक संस्कृती चळवळीसह घटकांच्या संगमद्वारे, ज्याने अनेक नवीन तंत्रांचा वापर केला आणि फिटनेसची नैतिकता, प्रभाव यावर जोर दिला. भारतातील औपनिवेशिक ब्रिटिश व्यायामशाळा कंडीशनिंगच्या (विशेषत: उभ्या असलेल्या स्थितीवर), आणि वसाहतवादी भारतीय राष्ट्रवादाचा उदय, ज्याने देशी प्रकारचे व्यायामाचे ओळखले व प्रोत्साहन दिले.

सिंगलटनच्या कथेने टी. कृष्णमचार्यावरील आधुनिक पदव्युत्तर योगावरील ताकदीचा प्रभाव वाढवला. म्हैसूरच्या महाराजा कृष्णराज वोडेयार यांच्या मार्गदर्शनामुळे कृष्णमचार्यांचे शिक्षण शक्य झाले, ते 1 9 30 ते 1 9 40 च्या मयेर पॅलेसमध्ये तरुण मुलांच्या शिक्षणाचा भाग म्हणून विकसित झाले.

म्हैसूरचे महत्व

ईएस.जजन्माचे 1 99 6 मधील अभ्यास, द योगसॅरिटिशन ऑफ द म्हसर पॅलेसने परिस्थितीचा पाया घातला आहे ज्यामुळे कृष्णमचार्याच्या योगासनेची पद्धत विकसित झाली व विशेषतः त्यांचे प्रभावशाली विद्यार्थी बीकेएस अयंगार आणि के . सजनी नावाचे एक संस्कृत विद्वान, जे पुण्यात पाच वर्षे पुण्यात होते, ज्यात त्यांनी अय्यंगार बरोबर अभ्यास केला होता, त्यास वोडेयार कुटुंबाकडून मैसूर राजपत्रातील एक भाग प्रकाशित करण्यात आला ज्याचे नाव सरितवतीनिधी होते . 1811 ते 1868 च्या दरम्यान कधीतरी निर्मित, या हस्तलिखिताने 121 असण्यांचे वर्णन केले आहे. अनेक जण आज आपल्या आजच्या सवयींप्रमाणेच ओळखले जातात, तरी बहुतेक वेगवेगळ्या नावांखाली. सजनीने भारतीय कुस्तीगिरांनी वापरलेल्या अनेक पद्धतींवर प्रभाव टाकला, तसेच त्यांनी युरोपियन शैलीतील जिम्नॅस्टिक्स अभ्यासक्रमास पॅलेसमध्ये योगशाळा चालवताना उघडकीस आणले होते.

जोनाथन आणि सिंगलटन यांनी योगा कोरुनता अस्तित्वात असल्याचा पुरावा सापडला नाही, प्राचीन काळातील कृष्णमांचार्य आणि जॉईस यांनी जतीचा अष्टांग योग म्हणून उल्लेख केला त्या पद्धतीचे स्त्रोत म्हणून म्हटले आहे.

एक डायनॅमिक परंपरा

कृष्णाचार्य (यूट्यूबवर उपलब्ध) ने विकसित केले गेलेल्या पट्टाभि जॉइस आणि बीकेएस अय्यंगारच्या व्हिडिओंवर आपण नजर टाकल्यास, गेल्या 60 वर्षांप्रमाणेच असाणाचे प्रॅक्टिस कसे बदलले हे लक्षात घेणे अवघड आहे. जरी Jois आणि Ayyangar undeniably आसन च्या मास्टर्स आहेत, त्यांची हालचाली गोंधळलेला दिसत, अगदी अस्ताव्यस्त नारळसारख्या नृत्याला कोणत्याही प्रकारची कृपा नाही जेणेकरून आम्ही अलिकडच्या काही वर्षांत प्रशंसासाठी आलो आहोत.

पुराव्यांवरून असे लक्षात येते की योगा आसनचे मुळ काही क्षणापुरताच आसन करण्यापासून ते ओतप्रोत असलेल्या नृत्यापासून ते न्याहाळलेल्या अवस्थेत, ज्यासाठी आपण आचरणात आहोत ते मागील 200 वर्षांत मोठ्या प्रमाणात झाले आहे, गेल्या अर्ध्या शतकात गती मिळविण्यावर, परंपरेवर ठरवण्याला दिशाभूल वाटते . योगाचा आंतरिक भाग म्हणून बदल समजून घेणे आपल्याला आपल्या संलग्नांना इतिहासाचे महत्त्व कळते आणि कसे कार्य प्रगतीपथावर ठेवते याचे निरीक्षण करू देते. सजनोने हे गतिशील परंपरेप्रमाणे आहे, योगाने भूतकाळात आणि सतत विकसित होणाऱ्या प्रथांमधून योग्यप्रकारे कॅप्चर करीत आहे.

_{स्त्रोत:}

_{सिंगलटन, मार्क योग बॉडी: द ओरिजिनन्स ऑफ मॉडर्न पोस्टर प्रॅक्टिस . ऑक्सफर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस, 2010.}

_{सिंगलटन, मार्क वैयक्तिक पत्रव्यवहार, ऑक्टोबर 2012}

_{एसजोमन, एनई, द योग यात्रा, द मैसूर पॅलेस . अभिनव प्रकाशन, नवी दिल्ली फर्स्ट एडिशन 1 99 6, दुसरी आवृत्ती 1 999.}